魔鬼是可以用劍刺死的嗎？

魔鬼是可以用劍刺死的嗎？
(問到底 No.6867  2007 1202    Sunday)
 
                               *星期天籟*
    原版的《天鵝湖》需要用成熟心智去了解。因為
其中有殉情自殺場面。這是深層的意義情節，但如果
以為殉情就是愛情，就錯了。
 
　　最近在香港上演的《冰上天鵝湖》，編導大膽改
動情節和音樂，構成一齣娛樂性豐富的通俗劇。其中
一段，王子和魔鬼比劍，把魔鬼一劍穿胸刺死。大團
圓結局，皆大歡喜。但問題是，單靠體力和技術，可
以殺得死魔鬼嗎？
 
    甚麼是魔鬼？魔鬼就是錯誤的生命觀念。以為生
命只是物質，為了物質而放縱性慾物慾，做人的原則
可以不顧。而對抗魔鬼的唯一方法，是分清楚物質和
心靈。在心靈和物質之間，心靈是絕對的，愛是絕對
的。所以，王子寧願和公主同死，不願接受魔鬼差派
的黑天鵝美女。生命用在一種正確的、高尚的用途，
不計成敗私利，魔鬼無所施其技，成功就跑不掉。
 
　　所以，《天鵝湖》不單是愛情故事。
 
 
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(本文貼出日期： 2007.12.1  香港時間：  3:00 pm)
(明天問題：吳王夫差的思維方法如何？)

荀伯克唱些甚麼？

荀伯克唱些甚麼？
(問到底 No.6860  2007 1125    Sunday)

                *星期天籟*
    荀白克有一段奇怪的愛情故事：荀白克和妻子和
一位畫家三人同居一屋。後來，他的妻子和畫家戀上
了。再後來，這妻子離開了畫家，回到荀白克的身旁。
但不久，畫家自殺死了。
 
    這件事，有甚麼意義？本來，就是一種現代人的
畸型關係。荀白克的作品Erwartung(expectation,
1909)故事說，一個女子，在午夜進入了一座森林之
中。她到處尋覓。結果，被一個男人的屍體絆倒了。
這個女人，所找到的，是一個屍體。如果這就是荀白
克本人故事的反映，但主角卻不是他自己，而是這迷
失的婦人。或者，我們可以想像，迷失的是現代人。
 
　　問題是：荀白克的十二音作曲法，找到了甚麼？
他找到了音樂的出路，還是屍體？或者，荀白克是準
確的。他看到的，是現代人的絕望困境。
 
　　他的另一作品「月亮小丑」（Pierrot Lunaire,
1912)氣氛也相同。音樂中的旋律成份很少，比較更
像一種配樂的朗誦。有人將之配成電影，有了唱本的
譯文和畫面，知道音樂企圖描述甚麼。荒謬的畫面，
朗誦式的唱頌，絕望的處境，使這一種現代人的蒼白
迷失，份外駭人。(資料附後。)
　

Schoenberg:  Pierrot Lunaire, Lie der Waldtaube,
Erwartung
Conductro:  Pierre Boulez
CD 編號： SMK 48 466
 
Erwartung 的
Youtube  片段  (八分鐘十四秒。無字幕，無娛樂性，無旋律，
               調子不會留在腦海。但可以大約知道十二音作曲法是甚麼)
http://www.youtube.com/watch?v=iYHHXY2lhe4&feature=related

DVD 影片
One Night, One Life
based on Pierrot Lunaire op.21 by Arnold
Schonberg
Text by Albert Giraud / Otto Erich Hartleben
Directed by Oliver Herrmann
Christine Schafer   Soprano
Ensemble InterContemporain   conducted by
Pierre Boulez
eins54 Film 1999
 
Pierrot Lunaire 的
Youtube  片段  (約六分鐘，有字幕。有畫面。兒童不宜。)
http://www.youtube.com/watch?v=157FG8sDMW8
 

 
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(本文貼出日期： 2007.11. 24 香港時間： 2:30pm)
(明天問題：魯迅是怎樣被邊緣化的？)

荀伯克之後，是甚麼？

荀伯克之後，是甚麼？
(問到底 No.6853 2007 1118 Sunday)

　　　　　＊星期天籟＊
這是一場重要音樂會裡的問題。一九九九年柏林
演出的新年音樂會名為Grand Finale，指揮者是阿
巴度。音樂會似乎想總結二十一世紀前的音樂。

所以，上半場有貝多芬、馬勒、德伏扎克、拉威
爾、普羅哥菲夫。然後就是荀伯克。說來慚愧，這一
位荀伯克先生，是現代音樂的先驅者，但是，李察要
到了二十一世紀，才開始注意他。音樂會選奏了他的
Gurre Liedue 。這是一首有火的鑽石。僅是一下閃
光，你就逃不過。他注定是非常重要的。

音樂會的問題是：荀伯克之後還有甚麼？所以，
下半場就同時演奏了多位新音樂家的作品。包括了
W.Kollo, E.Fisher, S.Translateur等。但所選全
是輕鬆小品，未能顯出現代音樂的面貌。

　　有人指責古典音樂落伍。但現代音樂本身，過度
重視外在形式，不動聽，亦欠缺情感。形式的路，是
沒有前途的。將來，必定是古典光輝的承續。形式主
義，只是黎明前夕的迷惘罷了。

DVD 資料

Grand Finale - Claudio Abbado dirigiert die Berliner Philharmoniker
指揮：Claudio Abbado
樂團：Berliner Philharmoniker


Grand Finale 1999音樂會dvd 曲目

Part 1

＊ Beethoven sym 7, A major, op92
allegro con brio
＊ A dvorak sym No. 8 Gmajor op 88
Allegro ma non troppo
＊ G. Mahler Sym No. 5 C sharp minor Rondo finale
＊ I. Stravinsky The firebird
Infernal dance / Lullaby Final hymm
＊　M. Ravel Daphnis et Chloe
Danse generale
＊S. Prokofiev Alexander Nevsky op 78
Alexander's entry into Pskov
＊A Schonberg Gurre Liedue
"Seht die Sonne"
＊Speech by Klaus Wallendorf

Part 2

＊ P.Lincke Grigri
Overture
＊ P.Lincke Floies Bergeres
March
＊P.Linke
Brandbrief-Galopp
＊ S.Translateur
Sportpalast Walzer
＊E.Fischer
Sparkling Champagne
O.Nocolai The Merry wives of Windsor
Overture
＊W.Kollo
Solang noch unter'n Linden"
＊P. Lincke
Berliner Luft



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(本文貼出日期： 2007.11.17 香港時間： 3:20pm)
(明天問題：荀伯克是誰？)

甚麼是一枝筆寫不盡的？

甚麼是一枝筆寫不盡的？
(問到底 No.6846 2007 1111 Sunday)

*星期天籟*
最近重聽《聖約望受難曲》。許久以前寫過：當耶
穌在十字架上時，看到瑪利亞來到，就說：婦人，看
啊，這是你的兒子。那時，李察並不熟悉聖經，還以
為這「兒子」是指耶穌自己。其實是錯的。耶穌其實
是向瑪利亞說，這十字架下的門徒，是你的兒子。跟
著，又對門徒說，看啊，這是你們的母親。

　　奇怪是，怎麼跟著沒有了那Ruht Wohl……Ruht
Wohl……(安息吧，安息吧)的一段？鮮血那樣鮮明的一
段，怎會沒有了呢？忽然戰憟了起來，怎麼沒有了？
看看cd機上的小熒幕，電池訊息不絕的閃動，連電
池也沒有了，可能真是聽不到了。音樂就在這不斷閃
動的不安中持續前進，一直唱到耶穌死了，那人還帶
來了一百磅的香料和沒藥，把耶穌的屍體，用長長的
布條包起來，忽然，就聽到了那永遠不可能忘記的聲
音：Ruht Wohl……Ruht Wohl……Ruht Wohl……奇怪是那
電池將盡的訊號還在閃，一直到最末一句。曲終人散，
電也完全沒有了，cd 也不動了。而這，就是人類歷
史的見証。在悠長的人類歷史中，曾經有這麼一件事
情發生過。像鮮血那樣鮮明的一件事情發生過。

Archiv Produktion
J.S.Bach: Johannes-Passion
Conductor: Karl Richter
Munchener Bach-Orchester

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(本文貼出日期： 2007.11.10 香港時間：5:32pm)
(明天問題：希特拉的性格特徵何來？)

巴西組曲，帶你何處？

巴西組曲，帶你何處？
(問到底 No.6839 2007 1104 Sunday)

*星期天籟*
Villa Lobos 創作的巴西組曲，其中的第五首非
常動人。這曲子在李察腦中二十多年，本來已經淡忘。
但因為遇到了韋華弟的舊曲，重新鉤起了回憶。

二十年前，喜歡拍八米厘的小電影。其中一片段，
是人家的婚禮片段。婚禮完畢，一雙熱戀男女，在一
片小樹林中執手互相凝睇。李察用了這巴西組曲作為
背景音樂。雖然至今未知歌詞唱的是甚麼。手裡的cd
是一位葡萄牙女歌手唱的。至於當年唱者何人，已經
無法再找到了。葡文唱這歌，似乎是硬了一點，但氣
氛仍在。投入去聽的時候，不知不覺，會魂遊五千里
外的遠境。你不會去到巴西。但心中是會有一種感覺，
人世是美好的，總是有一處好地方，讓人平平靜靜享
受一下的。

曲子分為三部份。大約可算是A-B-A 形式。A部
份極端抒情 ，但B 部份卻是激越的。最後又再回歸
平靜的A。相信這也是人生常軌。未曾激越，又那裡
來的平靜？



唱片資料
Compact disc.
Bachianas Brasileiras, no. 5 Selections
Villa-Lobos, Heitor.
Rio de Janeiro : Kuarup Discos, [p1987].
Sung in Portuguese.
Leila Guimaraes, soprano; Joao Carlos Assis Brasil, piano; Joao Pedro Borges, guitar;
Carlos Alberto de Carvalho, guitar.
Recorded in Rio de Janeiro, in May and June, 1987.
CONTENTS Contents: Bachianas Brasileiras No. 5: (Aria) Cantilena 1938,
(Danca) Martelo 1945 -- Modinha (Seresta no. 5) 1926 -- Evocacao (do Album no. 1
de Modinhas e Cancoes) 1933 -- Cancao do poeta do seculo XVII 1948 -- 4Cancoes da
Floresta do Amazonas 1958: Cair da Tarde, Cancao de amor, Veleiro, Melodia
sentimental -- Lundu da Marquesa de Santos 1935.

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(本文貼出日期： 2007.11.3 香港時間：5:53pm)
(明天問題：昂山素姬的民主理念如何？)