為甚麼馬勒不是聖人？

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為甚麼馬勒不是聖人？
(問到底 No。7042 2008 0525 Sunday)

*星期天籟*


馬勒不是聖人。馬勒只是一個預兆時代不祥的先
知。馬勒逝世於一九一一。他死之後，二次大戰才來
的。氣氛他未曾見過，但他有所感覺。


拿貝多芬和他相比，貝多芬的思想境界高些。貝
多芬是為了完成使命而被迫活著。貝多芬遺囑裡的幾
句話，相信很多人都會記得。他之所以勉強活著，只
是想要把所有的靈感寫出來。否則，這種貧困、寂寞、
而且耳聾的生活，真是沒有意思。


但馬勒卻是怕死，而且迷信的。他寫作的《大地
之歌》本來就是他的第九交響曲。但他卻相信一種不
知來自何處的傳說，以為沒有作曲家可以活過九首交
響曲。他於是把本來屬於第九交響曲的作品改名為《大
地之歌》，以為這樣做，就可以把命運騙過了。


　　所以，今日我們聽到的馬勒第九，其實即是第十。
而馬勒未能完成的第十，即是第十一。馬勒的一生，
其實是完成了共有十又二份之一首交響曲。


李察相信，聰明的讀者不會以為，我們是用這一
種「理由」去貶低馬勒。任何人都可能有點小迷信的。
這是潛意識中某種牽扯力量，亦不可能用這一件小
事，就妄斷馬勒的。


　　如果拿馬勒的第九交響曲去跟柴可夫斯基的悲愴
交響曲相比，馬勒的境界畢竟是高了很多很多。


　　兩首作品的主題，都是「死亡」。但柴可夫斯基
讓你體會的是一種早逝的，提早結束的，不自然的「死
亡」。柴可夫斯基的這一作品，愈是演奏得好，你愈
不想多聽一次。柴可夫斯基所玩的，是Imitation of
death，而馬勒的死亡，卻像是「哀悼」。這是甚麼意
思？柴可夫斯基假設他自己是死人，柴可夫斯基直接
描寫死亡的全過程。李察從前寫過：他描述他自己來
到一種黑暗的前景，他就往著黑暗一直前進。然後讓
樂句在一種不應該停止的地方停止。但馬勒的死亡並
不如此。他的「死亡」，是在一種觀察之中的死亡。
他只是自己親自觀察、見証的一種死亡。所以，這是
一種「哀悼」，而不是「死亡」。


　　這一種意義，其實已經在他的《大地之歌》裡充
份顯示過一次了。現在只是一種無言的變奏。


　　有一位指揮家的作品，頗值一看：


　　Gustav Mahler: Symphony 9,
Conductor: Djansun Kakhidze
Tbilisi Symphony Orchestra
　　DVD 出品商：Unlimited Media



為甚麼說是「頗值一看」呢？


因為，現代人是有這種幸福與便利的。可以讓你
在鏡頭之前，看到這一位指揮家怎樣用盡了全部的氣
力，像一個長跑的好手，堅持跑到終點那樣，他滿頭
大汗，徹底悲哀，其實，他已經不像是在「創作」、「詮
釋」了，他只是徹底的投入進去，在馬勒的死亡遊戲
中出色地扮演。幾乎每一句，都能夠在他的神情中顯
示出來。就算不太了解音樂的觀眾，亦能跟著他的指
揮棒子投入了。這就是DVD 影片的好處。　　


　　到底，馬勒在第九交響曲裡面，給了我們甚麼？
他看到了甚麼？生命有何意義？你想知道嗎？




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(本文貼出日期： 2008.5.24 . 香港時間： 6:00 pm)
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